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出家8年、300个女人、这个被赶出寺庙的和尚,为何有人替他叫

如果提起和尚,你会想到什幺?吃斋念佛?远离红尘?不食人间烟火?清心寡欲?而在江苏南通,有这样一个和尚,他帮300个女人生过孩子,是22个小孩的爸爸,以至于被寺庙开除,最后还被宗教局除去僧籍。外界言传,他跟多名女子有染,私生子一堆。「一个和尚成为22个孩子的父亲」事件在网路上广泛传播,这个和尚瞬时被推

R级生活2020.06.19

如果提起和尚,你会想到什幺?

吃斋念佛?远离红尘?不食人间烟火?清心寡欲?

出家8年、300个女人、这个被赶出寺庙的和尚,为何有人替他叫

而在江苏南通,有这样一个和尚,他帮300个女人生过孩子,是22个小孩的爸爸,以至于被寺庙开除,最后还被宗教局除去僧籍。

外界言传,他跟多名女子有染,私生子一堆。

出家8年、300个女人、这个被赶出寺庙的和尚,为何有人替他叫

「一个和尚成为22个孩子的父亲」事件在网路上广泛传播,这个和尚瞬时被推向的舆论的风口浪尖。

这个故事的主人公就是南通万善寺的和尚道禄。

01

2010年以前,和尚道禄的身份,还是一名成功的商人。然而,生意场上的得意,却让他付出了情场失意的代价。

经历了两次失败的婚姻,把自己的情感生活搞得一团糟的他,受尽了红尘的折磨。

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终于,在自己37岁的人生节点上,他选择了放弃一切,只身来到南通普贤寺「出家」,当了和尚。

在寺中,他经常会遇到一些堕胎的年轻女子来做佛事,给没有机会出生的孩子超度。

十个超度牌里,差不多九个半写着堕胎。

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2012年一天傍晚,太阳已下山,南通的普贤寺看起来无恙,道禄照例去关山门,却遇到一位执意上山的女子,「我要去给我的孩子超度」。

看到这种惨剧的道禄非常痛心,他想救下这些原本可以来到世界的孩子,还有这些无助的「准妈妈」。

于是就通过各种社交软体和平台发布信息,劝世人要善待生命,还留下了自己的联繫方式,希望自己能够在普贤寺帮助那些有需要的单身妈妈。

而这些善意的「救人」举动却引来了风言风语。

有人传言,他在外找女人,偷偷生下小孩养起来;有人责骂他,出家人不正经,跟多个女人有染。

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后果可想而知,一心只想救人的道禄被住持无情的驱赶出了寺院。不仅如此,道禄还被取消了宗教教职人员的资格,没有寺院敢接收他了。

2014年,道禄选择了在无人问津的万善寺「自立门户」。

万善寺是当地居民在曾经的古剎基础上重建的,坐落在其中的庙宇破败不堪,无人问津。

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对于所有的误会与谴责,道禄只是说:

「我在做什幺,我心里有数。这些孕妇没结婚,敢把孩子生下来,是何等的勇敢。这种人你不帮她,你帮什幺人?」

就这样,他开启了「救命」的漫漫长路。

他将原本留给女儿的别墅改造成了救助站,给孕妇和孩子们提供住宿的地方,取名「护生小居」。

走进护生小居,随处可见婴儿用品,玩具车、摇篮、奶瓶、红糖等物品,楼上不时飘来婴儿哭闹声或者笑声。

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在佛教文化中,劝阻堕胎,是救人一命。

在信众眼里,这位和尚是「代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的」。「护生小居就是菩萨在人间的救助站」。

02

道禄和尚坐在产科病房的床上,抱着睡着的婴儿,说:「活着比什幺都重要。」

2018年四月份的一个凌晨,乍暖还寒时节,下着小雨,道禄身着僧袍,围上围脖,从寺院匆忙出发,去接一个年轻孕妇。

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他看起来有些着急:「心灰意冷的年轻妈妈正处于生产与否的两难境地,在抵达一个陌生城市时,我必须儘快接上她。」

到了火车站的他,一路奔跑到出站台,对照着手机上的照片,满脸着急的在茫茫人海中寻找那个需要自己救助的年轻妈妈。

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即将生产的年轻妈妈身着宽鬆外套,难掩孕期已久的小腹。

她看起来有些紧张与戒备,不愿意透露自己的任何信息。

道禄也不闻不问,只是让她上车,随后把她带到了护生小居,将早已準备好的斋饭盛给她,并给她安排好剖腹产的医生和时间。

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忙活完所有的事情,已经是凌晨四点了,此时的道禄早已疲惫不堪。

在很多人的记忆中,火车站,是一个悲欢聚散的地方。

而一个和尚,五年间竟用自己的方式在此迎来往送了一百多位陌生无助的准妈妈,并倾尽全力帮她们顺利诞下生命。

他的慈悲心,将苦苦挣扎在濒死边缘的灵魂,重新拉回到他们的生活轨迹中。

生产那天,疲惫的道禄一直守在医院的手术室外,不停的双手合十为里面的母子祈祷,彷彿里面躺的是自己的亲人。

可这些一个又一个的生命原本和自己并毫不相干。

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有人问他到底图什幺,他笑着说:「新生儿的第一声哭声,迎接新生命的喜悦,就是我做所有事情的动力。」

在道禄焦急的等待中,手术室门终于打开,护士将襁褓中的新生儿递给了道禄。

道禄露出了温暖的笑容,小心翼翼的抱着这个新生命,快速回到病房。

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这个刚出生的婴儿放声啼哭,道禄满眼爱意的小声说:「没事儿了,没事儿了,哭出来就没事儿了啊。」

说起生孩子,这个和尚自称比女人还熟悉,「你才生一个两个,我生一两百个,我有很多年的经验了。」

他坐在床上,抱着睡着的婴儿,嘴里说:「活着比什幺都重要」。

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是啊,活着比什幺都重要,生命大于一切。

看着道禄面对孩子时的那种由衷的笑容,不禁让人心生感概,这才是真正的救命!

03

「面对一个生命在向你求助的时候,任何阻力都挡不了我。更不要说把我的出家身份取消,把我的寺院化为平地,我都会去做。」

2017年3月,南通电视台连续三天报道道禄的救助婴儿事件。

一时间,一个和尚成了22个孩子「爸爸」的消息,成为网路热门话题,道禄被推向舆论的风口浪尖。

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有些心怀不轨的人甚至扒出了他早期的情史,说他是拐卖儿童的组织,说他与多名女子有染,说他就是那些孩子的父亲,说他在纵容遗弃。

而面对这所有的非议,道禄法师却说:

「我对得起因果,对得起初衷。一个人得了重病,几十万都不一定救得回来,而我现在只要花几千就能额拯救一个生命。」

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火速传播的网路信息带给他不少麻烦,每天都有想来抱养小孩和求助的妈妈。

对于这些求助,道禄说,他几乎没有拒绝过,他认为这些年轻女子都是在走投无路时,才联繫上他,帮助她们就相当于挽救一条生命,孩子是无辜的。

而至今,唯一留在万善寺的只有一个小孩,他为孩子起名「演中」,就是寓意中道,不去左右他的选择。

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关于这个孩子的故事,要追溯到三年前。

演中的妈妈是云南人,怀孕7个多月的时候才想要堕胎,因为孩子的父亲是她离婚后谈的对象,但是已经因欠债而逃走。

离婚前,这位妈妈已经有了两个孩子,她自己没法养这个孩子。

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接到手的时候孩子还生着病,到了万善寺,道禄先给孩子把脉,又找出一床小棉被给孩子裹上。他转身去厨房,为生病的孩子煮萝蔔水。

煮好之后,因为太烫,他就用自己的杯子一遍又一遍的冲倒着萝蔔水,直到温度适宜。他把孩子放在自己的怀里,用小勺一口一口的将水送入孩子口中。

第二天一早,道禄抱着孩子前往自己熟悉的医院,进行体检和疫苗注射。担心外面的寒风吹到婴儿,他紧紧的将孩子抱在怀里。

到了医院后,道禄像父亲一样,挂号、缴费、看医生、陪同打针,穿梭在市井里的这位「出家人」让人不禁心生敬意。

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这位母亲向道禄明确表示:「不会来接孩子走了,希望他跟着道禄出家当和尚。」

这6年来,他已经救助了300多位像演中妈妈一样想要堕胎的女性,其中有7个孩子出生证上父亲写的是他的名字。

道禄丝毫不避世,他认为和尚的形象被圣人化了,都是不理不睬,古板冷漠,不要父母孩子了。

那是厌世,不是修行。

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每个孩子出生的费用需要近2万元,都是他在支撑。从衣食住行,到上医院看病,这些准妈妈的费用也都由他支付。

道禄称,在出家之前,他是做外贸的,家境还算殷实,也有一些积蓄。

可照顾婴儿对一个男性僧人来说,也不是一件容易的事。

他必须夜里频繁起床,给孩子们反覆温奶,盖被子,哄孩子们入睡。

带孩子看病,买早点,每天全然不顾周遭的异样眼光穿梭于市井之地。

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在他看来,这些都是一个一个鲜活的生命。这些生命只不过是走错了路。

我们都知道「救人一命胜造七级浮屠」,可是理解这句话的人却少之又少。

而和尚道禄因为这句话,6年的时间,他用自己那颗善良的心将300多个即将坠入深渊的新生命,重新拉回了人间。

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有人问:「你做这个事情做到什幺时候为止?」

道禄说:「生命不息,救助不止。」

04

寺院,其实是心灵的一种皈依,我们世间人在茫茫人海中寻找的的一方凈土。

和尚道禄让我们见了远离尘世的佛教徒,为了挽救那一个个与自己毫不相干的胎儿,不惜让自己吃苦受冤,倾囊相助;而在他的另一端,有一些佛教徒却正在扼杀着生命。

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Dr·大吉曾在《极度分裂》中说:「罪恶深处隐藏着阴暗的人性」。

还记得去年冬天女孩枪杀寺院住持的事情吗?

这位遭情人枪击的和尚是泰国某佛寺的住持纳塔蓬,原因正是他使那位女子怀孕,自己却不认账,反而用暴力强迫女孩堕胎。

见女孩不同意堕胎,纳塔蓬便开始疏远她,并与其它女子有染。女孩无奈之下开枪报复。

抓捕现场中,女孩哭着吼道:「你是什幺高僧,为什幺要踢我肚子,你真该死!」

经过急救,住持纳塔蓬脱离危险,但信徒们开始围堵医院,纷纷表示说「住持所传之法,他自己都做不到,如何令人相信?」

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《金刚经》中说,「以诸菩萨不受福德故。」

是啊,身为佛家人都做不到慈悲为怀,又如何令世人相信?

我们在为纳塔蓬「主持」感到悲哀的同时,也被道禄法师的言行所深深打动。

古人说,以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以知得失。

面对这截然不同的两个佛教徒,这两面镜子让我们检视了自己的言行。

向真正的「出家人」学习,同时不要犯「神权主义」的错误,渐渐地滑向与慈悲为怀背道而驰的境地,这也便是最真实的人性。

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待你我百年归老的时候,你要给社会,给别人留点什幺?

这是每个人都需要正视的问题。

05

这六年以来,200多个想要堕胎的「准妈妈」,先后来到护生小居,把孩子生下来。在这个小小的人间驿站舔舐伤口,短暂停留。

而当这些曾经对世界绝望的人们,再次上路时候,她们当中的很多人往往还没反应过来,应该和眼前这个叫道禄的和尚说一声谢谢,有人甚至一言不发地就消失了。

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而道禄从来不会主动联繫她们。她们悄悄地来,悄悄地离开,「护生小居」只是她们的临时避风港。

茫茫人海,每个人不过沧海一粟,人是如此渺小。

我们其实和道禄和尚一样,在人生的寺庙门前,不断的梭巡,然后非常有幸的捡到了一个又一个的故事主人公,渡人渡己。

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人这一生都在修行的路上奔走。其实,真正的修行并非是脱离尘世,远赴深山,而是身处红尘,依旧心存善念。

善,有时一抬手就能做到,持之以恆地做,就能照亮一个人的一生。

「无穷的远方,无数的人们,都和我有关」。

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鲁迅说这话是表达大病初癒的生命感受,但这话也在提醒我们,要以博大的襟怀和普遍的悲悯,关心我们周围的人们。

道禄和尚以出世心做入世事。

他倾尽所有填补了人性与社保救助方面的空白,就像他说的,体制完善了,他自己也能脱身了。

出家8年、300个女人、这个被赶出寺庙的和尚,为何有人替他叫

什幺是善良?

什幺是「出家人」的慈悲为怀?

这幺多年过去了,你看,一个名叫道禄的和尚,正在不遗余力地向我们诠释问题的答案。

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